교회사산책

발표자 : 조안나 성도

30. 로마 교회의 교사 토마스 아퀴나스

시대적 배경

-스콜라 철학에 의해 하나님의 말씀이 가려짐

-성경은 여러 가지 진리를 포함하고 있는 책으로만 여김

-하나님의 말씀을 신뢰하는 자보다 현명한 철학자들을 더 인정함

성장 배경

-프랑스 왕실과 관계를 가진 백작의 막내아들로 출생

-5세에 베네딕트 수도회 학교 입학

-19세에 도미니크 수도회 들어감

-이후 콜론, 도미니크 수도원, 이태리, 파리 나폴리에서 강의

-시토 수도원에서 49세 나이로 세상을 떠남

신학적 배경

-신학 연구의 목적을 하나님과 인간의 기원과 운명에 대한 지식 제공에 둠

-이러한 지식은 인간의 이성과 하나님의 계시(성경)에 의해 얻을 수 있다고 주장

-성경은 공의회와 교부들의 해석에 의해 이해되어야 한다는 교황무오리라는 교리의 터 마련

-두 가지 종류의 진리 구별

 * 논리적으로 증명할 수 있는 지적 진리 예)하나님의 존재

 * 논리적으로 증명 불가능하고 하나님의 권위에 의해서만 받아들여져야 하는 진리 예)삼위일체교리

-로마교회의 세계관과 생활관에 대한 논리적 체계 개발(두 가지 구조의 세계)

 * 하층: 자연적인 것으로 그 자체로 선함, 제왕, 국가, 지상의 것, 평신도, 자연, 일반인들

 * 상층: 하늘의 것, 교회만이 궁극적인 접근 가능, 교회, 성례, 하늘의 것, 사제, 은혜

-타락으로 인한 인간의 전적부패 부인

-하나님의 은혜(그리스도의 십자가 희생)로 잃어버린 은사 회복, 죄 사함 받음

-이러한 하나님의 은혜가 구속받은 사람들에게는 보상받을 수 있는 선행을 할 수 있게 함

-따라서 로마 교회에서는 ‘오직 은혜’의 교리를 찾을 수 없음

-7성례 제정(세례, 견신례, 성만찬, 고해성사, 종부성사, 성직수여, 혼례)

-이 성례를 통해 하나님의 은혜가 전달되며 그리스도와의 참된 연합 이룸

교회의 교사

-1567년 교황 비오 5세가 토마스 아퀴나스를 ‘교회의 교사’로 선언

-1879년 레오 13세의 명령으로 모든 신학생들은 아퀴나스를 연구

-1880년 모든 가톨릭 대학교의 보호 성인 됨

-이후 로마 교회는 법적으로 철학과 신학을 하는 모든 학생들에게 성 토마스의 연구를 의무화 함

31. 교회개혁의 샛별 위클리프

성장 배경

-영국 요크샤이어에서 출생

-옥스퍼드 대학에서 공부

-어거스틴의 영향을 받아 1374년 루터워스 교구 목사로 지명

-왕의 특사로 교황 그레고리 11세의 대표와 성직임명 논쟁 문제 조정위해 브뤼주에 파송

신학적 배경

-성직자들의 교권 남용 신랄히 비판→고위 성직자와 재산을 많이 가진 수도단과 교황의 큰 반대 받음

-라틴어와 영어로 수많은 논문을 발표하며 성경만이 교회의 유일한 법이며 교회는 교황과 주교가 아니라 선택받은 자들의 모임이고 교회의 유일한 머리는 그리스도라고 주장

-교황직을 전적으로 부정하지는 않았지만 속권을 쥐고 조세의 부담을 지우는 교황은 선택받은 자가 아니며 적그리스도라고 비판

-1382년 라틴어 성경을 2년에 걸쳐 영어 성경으로 번역, 영어로 복음을 전하기 위해 전도자들을 각 성과 촌으로 보냄

-면죄부 판매, 유물 숭배, 화체설 등의 교리에 반대

-1384년 세상을 떠난 후 31년 뒤 콘스탄츠 공의회에서 위클리프를 이단으로 정죄하여 출교하였지만 그의 개혁 사상은 순식간에 유럽 대륙으로 빠르게 확산되어 많은 사람들이 그의 뒤를 따르게 됨

32. 교회개혁의 선구자 존 후스

신학적 배경

-보헤미아(체코) 농부의 집에서 태어남

-프라하 대학에서 공부, 1401년에 사제가 된 후 대학교 총장으로 임명

-동시에 프라하에 있는 베들레헴 교회의 설교자로 임명 받음

-위클리프의 신학에 영향을 받음

-성경적인 설교의 중요성 보여줌

-면죄부 비판으로 인한 도피생활 중 교황을 포함하는 사제들의 부도덕하고 사치스런 생활을 공격하며 그리스도만이 교회의 머리라고 주장

-교회는 사제들이 아니라 여원으로부터 구원을 위해 예정된 사람들의 전체이며 교황이나 감독이 성경에 배치되는 교리를 제정할 수 없고 사제의 지시가 잘못된 것이면 신자들을 순종할 필요가 없다고 주장→이단으로 몰림

-이후 프란시스칸 수도원 감옥에 수감되어 핍박을 당하지만 자신의 주장을 굽히자 않아 화형에 처함

-후스의 순교는 보헤미아와 모라비아인들에게 로마 교회의 교권과 신성로마 제국에 대한 큰 적개심을 불러일으킴

-이후 후스의 개혁 노선을 따르는 신자들이 ‘형제들의 연합체’를 구성하고 로마 교회와 관계없는 독립된 신앙생활 하게 됨

33. 구텐베르크의 활자발명과 성경인쇄

시대적 배경

-개인 성경 뿐 아니라 자기나라 언어로 된 성경이 매우 귀중한 시기

-사제의 설교, 성화나 조각의 수단을 이용하여 성경의 내용 이해

요한 구텐베르크의 업적

-금속활자 발명으로 인해 많은 책을 제작할 수 있게 됨

-1456년 42줄로 된 200권의 라틴어 성경을 인쇄, 1457년 처음으로 날짜가 들어간 책인 아름다운 시편 출간, 이후 36줄로 된 성경 인쇄

-당시 일반인은 하나님의 말씀을 이해할 수 없었는데 성경 인쇄로 인해 종교개혁 사상의 확산에 놀라운 결과를 이룩함

-더 이상 사제나 교황이나 공의회가 신자가 성경의 내용을 하는 일에 끼어들지 않게 됨

34. 스페인의 종교재판

시대적 배경

-초대 교회 시대에 이단에 대한 벌은 출교였으나 기독교가 제국의 공식적인 종교가 된 후에는 제왕들이 이단을 국가에 대한 범죄로 보고 재산을 몰수하거나 사형에 넘기는 일이 많아짐

이단 심문소(종교재판소) 설치

-그레고리 9세 때 교회에 이단 심문소 공식적으로 설치

-이단 심문자는 일반법을 떠나 교황에게만 복종해야 하며 피의자에게는 변호인이 있을 수 없고 고소자를 아는 것이 허락되지 않으며 피의자를 위해 증언하는 것은 이단을 부추기는 죄가 된다는 것을 1229년의 툴루즈 회의에서 합법화 함

-라틴어 성경 외에 자기 나라 말로 성경을 번역하거나 자국어 개인 성경을 갖는 것을 정죄함

-1252년 교황 이노센트 4세는 칙령을 통해 이단 심문 과정에서 정보를 얻고 이단을 고백하게 하는 수단으로 고문하는 것을 허락함

-하지만 교회가 직접 피를 흘리게 하고 사형을 집행할 수는 없으므로 국가를 통해 고문과 사형을 집행하게 함

15세기 스페인 종교 재판

-당시 왕 페르디난드 5세와 왕후 이사벨라는 나라가 기독교 국가가 될 때만이 잘 될 것이라 믿고 1478년에 교황에게 자신들을 심문자로 하는 종교재판소 설치를 요청하여 허락을 받음

-이후 도미니칸 수도사 토르쿠에마다를 최고 심문자로 하는 황실 중심의 종교 재판소를 설치하여 많은 사람들을 화형에 처하고 무거운 벌금을 매기거나 치욕적인 속죄 행위 강요

-당시 스페인에 있는 많은 유대인들과 아랍인들은 강제로 기독교로 개종

-유럽에서 종교개혁 일어났을 때 개신교 운동 막기 우해 1542년 다시 시행되어 종교개혁과 관련된 사람들을 모두 이단으로 정죄하여 핍박 가함

-그 결과 스페인 지역에는 개신교가 유럽의 다른 곳처럼 자리를 잡지 못함

-이 재판소는 로마 교회의 도구로 1834년까지 공식적으로 문을 닫지 않음

-로마 교회는 약 700년 동안의 종교 재판을 통한 잔인한 박해로 역사에 어두운 그림자를 길게 남김