유익한 근심

성경은 근심이나 염려를 금하는 것처럼 보입니다. 잠언서는 ‘마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 한다’(15:13)고 하였고, 예수님께서도 “누가 근심함으로 그 키를 한자나 더할 수 있느냐”고 말씀하시며, “내일 일을 염려하지 말라”고 말씀하셨습니다. 십자가를 앞에 두고 계실 때 제자들을 향하여서도 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 곧 나를 믿으라”고 하시면서 근심을 금하셨습니다. 이렇게 성경은 전체적으로 근심이나 염려가 유익이 못되고, 몸과 마음을 상하게 함으로 하지 말 것을 권하고 있습니다.

그런데 오늘 본문을 보면 사람에게 유익한 근심도 있다고 합니다.

먼저, 교회를 근심하게 한 바울

고린도교회는 사도 바울의 복음전도를 통하여 세워졌습니다. 그런데 바울이 없는 동안에 거짓된 가르침을 전하는 자들이 들어왔고 그 결과 고린도교회 안에는 많은 죄악들이 일어났습니다. 교회 안에 분파와 음란과 거짓, 또 다툼이 일어났습니다. 이 때문에 바울은 고린도교회의 여러 가지 문제들을 지적하며 돌이킬 것으로 권고하였습니다. 이게 고린도전서입니다.

그리고 오늘 본문을 보니 바울의 첫 번 보낸 편지로 인하여 교회 안에 변화가 일어났습니다. 8v “그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라” 곧 ‘고린도교회 성도들이 편지로 인해 근심하게 된 것’입니다. 그래서 바울은 마음이 많이 아팠습니다. 그러나 그 일로 인하여 더 좋은 결과가 나타났습니다. 곧 9v을 보니 그 근심이 고린도교회 성도들로 하여금 회개하게 한 것입니다.

그러면 고린도교회가 바울의 편지를 읽고 했던 근심은 어떤 근심일까요? 9v에서 바울은 이 근심을 ‘하나님의 뜻대로 하는 근심’이라고 하면서 10v에 이렇게 말합니다. “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라” 곧 바울은 지금 고린도교회 성도들이 자신의 첫 번째 편지를 읽고 슬퍼하고 근심하는데 이것이 바로 하나님의 뜻대로 하는 것이라고 합니다.

바울은 여기서 두 가지근심을 소개합니다. 1) 먼저 그는 ‘하나님의 뜻대로 하는 근심’이 있다고 합니다. 이 근심은 ‘후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이라’고 합니다(10a). 여기서 ‘구원에 이른다’는 말은 ‘구원받은 사람답게 살게 된다’는 말입니다. 다시 말해서 ‘하나님의 뜻대로 근심하는 자는 자신들의 이전의 삶에 대하여 슬퍼하고 아파하며 그 회개를 통해 성숙한 그리스도인다운 삶을 살게 된다는 말입니다. 2) 반면 ‘세상 근심’이 있습니다. 이것은 사망을 이루는 것이라고 합니다(10b). 세상의 근심은 사람을 더욱 좌절하게 만들고 그 심령이 상하게 하여 결국 사망에 이르게까지 합니다. 이것이 앞에 서론에서 하나님께서 성도로 하여금 근심하지 말라고 하신, 염려하지 말라고 하신 이유입니다.

주님은 말씀을 통해 사람들이 어떤 근심을 하는지 드러내십니다. 대부분의 사람들이 하는 근심이 ‘내일에 대한 염려’로 인한 것들입니다. ‘무엇을 먹을까 무엇을 마실까? 무엇을 입을까?’하는 먹고 사는 문제에 대한 것입니다. 주의 말씀이 찾아와도 그 말씀을 의뢰하지 않음으로 자기 욕구가 채워지기까지 근심합니다. 주님은 이것을 사망에 이르는 세상 근심이라고 하십니다.

그러나 ‘하나님의 뜻대로 하는 유익한 근심’은 자신의 이전의 삶에서 하나님의 말씀을 만나게 되었을 때 그때부터 근심하기 시작합니다. 하나님의 말씀을 듣고 그 말씀 앞에 애통해 하며, 말씀이 우리를 찌를 때 그 말씀의 능력을 인하여 근심하는 것입니다. 말씀을 따라 살지 않음을 인하여 하나님 앞에 슬퍼하고 애통해 하는 근심입니다. 우리가 주의 말씀을 접할 때 마다 이러한 근심과 애통함이 있을 때, 후회할 것이 없는 구원의 기쁨을 항상 누리게 되는 것입니다.

두 번째로, 유익한 근심이 가져다 준 결과

11v은 하나님의 뜻에 맞는 근심이 고린도교회를 어떻게 바꾸었는지를 알려줍니다. “보라 하나님의 뜻대로 하게 된 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변증하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가”(11a) 여기 주동사는 상반절에 있는 “간절하게 하였다”는 말입니다. 우리는 여기서 고린도교회 성도들이 바울의 첫 번째 편지를 어떤 태도로 취했는지 보여줍니다. 그들은 사도를 통한 ‘주의 말씀을 접하였을 때’ 그 말씀 앞에 진지하고 심각하게 자신들의 잘못을 생각하였습니다. 근심을 하대 하나님의 말씀을 따라 살아갈 것에 대하여 심각한 근심을 한 것입니다.

그리고 하나님의 뜻대로 근심한 결과, 고린도교회 성도들에게 많은 변화가 일어났습니다. 본문에는 여섯 가지로 나타납니다. 1) 그들은 변명하였습니다. 이 말은 바울의 말에 대하여 자신들의 잘못을 변호했다는 말인데, 고린도교회가 자신들의 잘못을 스스로 고쳤음을 나타내 보였다는 말입니다. 2) 고린도교회가 죄에 대하여 분하게 여기고 안타까워하였다는 말입니다. 3) 더 나아가 자신들이 죄를 고치지 않을 경우 주어질 하나님의 심판을 두려워하였다고 합니다. 4) 그들은 또 자신들을 야단친 사도 바울을 간절히 사모했다고 합니다. 사도를 통하여 선포되어진 그 말씀에 대하여 철저하게 순종하겠다는 자세를 보인 것입니다. 5) 그들의 중심이 진정으로 변화되어 열심히 주의 일을 감당하였습니다. 6) 그리고 교회가 잘못을 범한 거짓 교사들과 주동자들을 벌하였습니다.

그리고 바울은 이 모든 것의 결론으로 이렇게 말합니다. 11b “너희가 그 일에 대하여 일체 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라” 곧 고린도교회가 각자 자신들이 범한 잘못으로부터 돌아서서 일절 깨끗하게 되었다는 것입니다. 주의 말씀 앞에서 하나님의 뜻에 맞는 근심을 함으로서 귿르의 삶이 바뀌었다는 말입니다.

여러분! 오늘 각자의 생활에 일어나는 염려와 근심이 혹 있습니까? 혹 근심해야 할 것에 대해서는 근심하지 않으면서, 도리어 근심하자 말라고 하신 것에 대하여 근심하고 있지는 않습니까? 세상근심은 현재 당한 일에 한 자라도 해결의 기미를 주는 것이 아닙니다. 도리어 우리를 더 침륜에 빠뜨리고 낙망하게 하기도 합니다.